PAES AGENG BASAHAN JOGJA

PAES AGENG BASAHAN JOGJA

Jawa misuwur amarga akeh budaya lan filosofi sing jero. Kajaba iku, rerangkening upacara adat mantenan. Ing Jawa Tengah paes (rias pengantin) mujudake salah sijine unsur kang wigati kang mbutuhake persiapan sing tliti. Ngayogyakarta lan Solo mujudake kalih dhaerah ingkang misuwur kanthi paes manten. Ing artikel iki, kita bakal nyinau bebarengan filosofi Paes Ageng Yogyakarta lan keunikane paes iki.

Busana penganten Yogya Paes Ageng Basahan inggih menika busana ingkang rumiyin namung dipunagem dening putra-putrinipun Sultan Kraton Ngayogyakarta ing dinten manten. Busana menika dipunagem nalika prosesi Panggih utawi resepsi. Penampilane sing elegan lan mewah ndadekake busana iki, sing diarani dodotan utawa kemben, dadi favorit akeh penganten.

Paes ageng nduweni makna sakral kanggo para seniman. Malah nalika nggambar paes, juru rias ora bisa sembrono nggambar pola. Tiyang Jawi pitados menawi juru rias menika gadhah kekiyatan batin saha karesikan pribadi ingkang sae, asil dandananipun badhe katingal endah, sumorot lan endah.

Ing salebeting riasan Paes Ageng Ngayogyakarta ingkang endah, pranyata kathah filosofi-filosofi agung ingkang sumimpen ing salebetipun. Filosofi kabeh iki minangka wujud pangarep-arep penganten ing urip bebrayan. 

Busana pengantin

Dikira digawe sawise Perjanjian Giyanti, wektu iku kabeh gaya busana Keraton Surakarta Hadiningrat digawa menyang Kraton Ngayogyakarta Hadiningrat minangka hadiah. Ing Ngayogyakarta piyambak, saderengipun Paes Ageng namung saged dipunagem dening kerabat kraton. Ing jaman Sultan Hamengkubuwono IX, Paes Ageng pungkasane diidini digunakake dening masyarakat umum.

Kacarita saka Indonesia.go.id, Yogyakarta nduweni enem jinis paes, yaiku Paes Ageng, Paes Ageng Jangab Menir, Paes Ageng Kanigaran, Yogya Puteri, Kasatriyan Ageng lan Pura Pakualaman. Paes Ageng warnane ireng karo manik-manik emas sing ngetutake arus paes. Yogya Puteri uga ireng nanging ora nganggo payet emas. Ana filosofi sing jero ing saben dandanan Paes Yogyakarta. Sawetara fungsi minangka wujud donga, tuntunan, lan tuntunan kanggo dadi wanita sing apik.

Kain Cinde

Ing sakubenge bangkekan kabungkus udet cinde utawa selendang cilik kanthi pola cinde sing digawe pita lan sisane digantung, banjur ditutupi liontin emas. Gabungan kain bathik prada kanthi makna regal lan prada paes, uga perhiasan emas wiwit saka aksesoris rambut, gelang, lan kalung, menehi keanggunan sing angel dipungkiri

Kain Dodotan

 Perban dodot nutupi kain cinde sing dililit ing awak prawan ayu. Wonten ing dodot kampuh, motif Sido Mukti ingkang ngemot pangajeng-ajeng kabingahan penganten, utawi Sido Asih ingkang tegesipun tresna-tinresnan, dipunjumbuhaken kaliyan motif semen ingkang isinipun pangajab tuwuh subur. Kampuh dhewe minangka lambang kesopanan manungsa. Kampuh, inggih punika lambaran ageng prasaja ingkang dipun ubengi lan dipun lingkupi, ngubengi badan, ngewrat tegesipun tiyang ingkang dereng ngertos dados wicaksana lan sampurna.

Cunduk Menthul

Cunduk menthul yaiku aksesoris sing dijepit ing endhas lan dumadi saka lima utawa pitung lembar lan wujude kaya kembang. Menthul cunduk sejatine bisa nomer siji, telu, lima, utawa pitu. Ana makna ing mburi angka kasebut. Setunggal menthul cunduk nglambangaken manunggaling Kawulo Gusti. Menawi menthul cunduk wonten tiga, menika ateges pralambangipun Trimurti. Beda yen menthul cunduk ana lima. Lima minangka simbol saka rukun Islam. Pitu nglambangake pitulungan, ing basa Jawa angka pitu (pitu) dilambangake pitulungan.

Gunung

Aksesoris iki uga dipasang ing sirah. Kaya jenenge, Gunungan utawa Pethat Gunungan wujude kaya gunung. Iki minangka pralambang yen wanita kudu diajeni dening bojone kaya dewa ing gunung sing diajeni dening rakyate.

Cithak

Cithak dumunung ing tengah bathuk lan digawe kanthi lukisan. Mapan ing sadhuwure alis, cithak nglambangake yen wanita kudu mikir maju, fokus, lan dadi wong sing setia.

Centhung

Centhung dijepit ing sisih tengen lan kiwa sirah penganten. Ana rong centhung lan nglambangake lawanging urip anyar sing bakal dilewati penganten lan pasangane.

Paes Prada

Paes prada iku ireng lan nduweni garis-garis sing mlengkung. Paes prada yaiku dandanan kang ana ing bathuk penganten. Lengkungan kanthi ukuran sing beda-beda nglambangake simbol sing beda. Lengkungan cilik sing biasa disebut klem nglambangake keseimbangan, ing ngendi penganten putri diajab bisa ngimbangi rumah tangga. Ing sisih liya, lengkungan sing luwih gedhe nglambangake keagungan Gusti Allah.

-foto

Menjangan Alis

Menjangan ing basa Jawa tegese kidang. Alis Menjangan dhewe yaiku dandanane penganten putri awujud alis sing wujude kaya tanduk kidang. Ing kene, kidang nglambangake kapinteran, kapinteran lan sih-rahmat. Mugi-mugi penganten putri saged nggadhahi watak telu menika.

Penunggul

Penunggul yaitu terletak dibagian tengah dahi berbentuk seperti potongan daun sirih yang melintang. Penunggul ini berbentuk meruncingyang merupakan lambang dari antifik atau meru atau gunung (lambangTRIMURTI = Shiwa, Wishnu, Brahma). Menurut agama Hindu, Trimurtimerupakan lambang yang memberikan kemakmuran dan kebahagiaanmanusia. Juga melambangkan tiga kekuatan sentral yang manunggal. Dalamkehidupan sehari – hari manusia terjadi hubungan vertikal yaitumenggambarkan hubungan antara manusia dengan Tuhannya. Sedangkan juga terjadi hubungan horisontal yaitu hubungan yang terjadi antara manusiadengan sesama. Dalam perkawinan hubungan horisontal ini dimaksudkanhubungan antara suami dengan istrinya dan antara suami istri denganmasyarakat sekitarnya. Tanpa hubungan – hubungan ini rumah tangga yangtelah dibangun bersama akan mengalami kepincangan. Penunggul dalam bahasa jawa juga diartikan sebagai tunggul yang bisa diartikan sebagai yangtertinggiatau terkemuka. Sedangkan arti lain dari penunggul adalah intantengah atau jari tengah, karena berdasarkan letaknya penunggul terletak ditengah – tengah dahi pengantin diantara dua pengapit. Selanjutnya penunggul juga diartikan sebagai wanita yang harus ditinggikan (perempuan).Hal ini memberikan peringatan kepada pengantin pria bahwa wanita sebagaiistrinya itu harus ditinggikan dan dihormati derajatnya. Suami harus setia danmencintai istrinya secara total, demikian juga sebaliknya bagi wanita harus juga mencintai dan setia pada suaminya. Selain itu penunggul juga mengartikan suatu perubahan status pengantin wanita yang sebelumnyaadalah orang lain dalam keluarga maupun masyarakat, sekarang menjadi bagian dari keluarga suami .Sebagai seorang istri wanita harus mampumembawa nama baik suami, dengan berhasilnya mendidik anak – anak mereka dikemudian hari. Maka penunggul diletakkan di dahi depan dan pucuknya lurus dengan pucuk hidung. Penunggul merupakan suatu ornamenyang membentuk garis lurus dari atas kebawah dan ke pucuk hidung (sebagaititik sentral wajah). Ornamen ini identik dengan arti filosofis dan fungsinya.Jadi wanda luruh merupakan arti yang dalam berkaitan dengan perananwanita dalam rumah tangga.

Kalung Sungsun

Kalung sungsun kasusun saka telung piring sing disusun dadi siji. Nglambangake kekarepan lan anane telung tahap ing urip. Telung tahapan yaiku lair, nikah lan pati. Kanthi kalung sungsun, penganten putri wis siyaga ngadhepi telung tahap kasebut.

Bingkel Kana

Gelang Kana (binggel) utawa gelang Kana gelang utawa cincin, yaiku barang bunder lan bunder, nduweni teges gerakan tangan kudu nyawiji karo ati tanpa wates. Lambang paugeran lan ikatan bunder digambarake kanthi wujud bunder kang ateges kasetyan tanpa wates.

Subang Ronyok

Anting ronyok dijepit ing kuping kiwa tengen penganten putri. Aksesori iki digawe saka emas lan inten lan nduweni teges padhang urip lan pangarep-arep kalanggengan.

Dragon Pundhak Chelt

Aksesori iki dianggo ing sisih tengen lan kiwa lengen ndhuwur penganten putri. Kewan naga kasebut dipercaya nduweni kekuwatan sing gedhe lan dikarepake penganten uga nduweni kekuwatan kaya naga. Kajaba iku, sirah lan buntut naga sing disambung minangka simbol manunggaling pola pikir lan pola rasa.

Gelang Paes Ageng

Gelang menika nglambangaken ikatan ing pundi penganten kakung kaiket dening janji nikah lan mila kesetiaan minangka pangarep-arep utama. Gelang menika ugi nglambangaken manunggaling katresnan ingkang dipunajeng-ajengaken kangge penganten.

Filsafat ora mung ana ing saben perangan dandanane Paes Ageng. Sajroning dadi juru rias penganten, ana pirang-pirang ritual kang kebak makna. Kacarita saka Lembaga Penelitian Agama Islam Jawa, tata rias penganten biasane pasa sadurunge rias. Iki minangka tumindak ngresiki awak lan nguatake pikiran lan pangarep-arep supaya bisa nyingkiri bencana. Ritual ingkang ugi limrahipun dipuntindakaken inggih menika paring sesaji awujud kembang saha menyan ingkang dipunselehaken wonten ing papan tata rias penganten putri. Artis dandanan uga bakal ngucapake donga.

Sanggul Boko Mengkurep

Penganten Ngayogyakarta bakal dipasangi sanggul karo sanggul kang banjur dihias irisan godhong pandan lan kembang mlathi. Tata rambut iki uga mamerake wewangian minangka pangarep-arep supaya penganten putri dadi wong kang migunani lan mbeta jeneng negarane. Ing rias paes ageng, telung korsase abang, kuning lan biru (utawa ijo), diarani jebehan, ditempelake minangka simbol saka Trimurti. Dene kanggo putri paes Ngayogyakarta, sanggul ditambahi hiasan kembang ing sisih tengen lan kiwa.

Kelompok :

1. Inayatus Sholikhah

2. Kamilatun Ni'mah

3. Riyadhotul Alifakh

4. Kamil Romadhoni

5. Ahmad Raihan Ardiansyah

6. Setyo Dwi Nugroho